申屠海峰
不同于将士们“调北征南”、“调北镇南”,平民移民是“调北填南”,他们的到来,扩大了屯堡人占有的土地和势力范围,稳定了军心;更主要的是,当时刀耕火种原始状态的贵州如同白纸一样,全盘接受了以人为载体的“文化大搬迁”。
巫娅彤
这些以前的习惯不知道是不是还在延续,涉及到屯堡内部隐秘,外人不得而知。
钊巧莲
传承正月十八“汪公”的诞辰日,吉昌屯里巡游赐福邑人们活动依节进行着。
夹谷春兴
屋门吱呀,一位老妇人走出来,看我如醉如痴的神情莞尔一笑,接起屋内落下去的声音,虽没有先前的歌声嗓音清甜,却更是醇厚饱满,一曲终了老人告知:“女儿在学唱祭祖歌。
梅安夏
屯堡人源自江南血脉相传崇拜汪公,赋予了汪公各种神话传说,一代代的传承着,汪公是他们目中永久的神衹。
於曼彤
”规定了“正军”、“军余”必须携带妻室儿女,无妻室的,政府予以婚配。