嬴巧香
白族美人窗纳楼长官司署梅花窗滇南锡矿主家傣族金水窗江南水乡连廊上开天窗分割宅园的漏窗临沧大山深处佤族翁丁寨天窗重庆洪安商户收售两用窗青木川魏家闺窗黔地天龙学堂小窗大理白族巨贾府宅美人窗,倾听着风花雪月,凝视着光影叠叠,与喜洲商帮共岁月。
庄香芹
另有学者对其中的具体图案进行了考证,如王育成认为是八角形图案的源流,李斌认为是日晷的早期形态等;俞伟超认为圭形图案代表了树,也就是社神的象征,即地母……这些观点大多依据古代文献从不同角度进行阐释,但因玉版图案的复杂性,又历时久远,因此它当时的具体含意已难辨析清楚了。
公叔尚发
布匹店正在看书的老板走在这样车水马龙,行商坐贾,杂货分呈,琳琅满目的集市,还有市场上人们的服饰绚丽多姿,讲着各种语言,那种场景非常壮观和热闹,也是体现新疆维吾尔族民俗风情最集中、最浓郁的地方。
糜又曼
陈久金、张敬国根据它出土时与玉龟同出的现象,认为应当与文献记载中的“元龟衔符”(图)、八卦有关;饶宗颐、李修松根据圭形图案指示的方向和边缘钻的不同孔数,认为与方位和数理有关;还有不少学者如武家璧等认为与天文及观象授时有关;钱伯泉认为与式盘有关;方向明将其与良渚玉琮仰视角度展开进行有机联系,认为是最早的玉神面(下图),李学勤甚至将其与中国文化中的宇宙观念相关。
辉子
临汾师家沟,花窗默默伴着阶前一年又一年绿草依依。
谏乙亥
红河州临安府,深深小巷内的灶君寺,阳光成束一握握的照进大殿内,可是听了太久太久的洞经奏唱;石屏云锡矿主们,寂寂山乡建豪宅,平朴无华几何窗,却是木匠师傅的师傅手笔,角度转换图形变化,不用钉子不用胶,榫头接着榫头,榫头们还顽皮的集体躲猫猫,定睛良久方可窥见一丝丝真颜。