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盘古开天、夸父追日、嫦娥奔月、麻姑献寿;西游水浒、封神演义、红楼西厢、三国鼎立;龙凤如意、敦煌飞天、鲤鱼龙门、福禄寿喜;香盒卢瓶、渔樵耕读、冰纹寒梅、山水花鸟。
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陈久金、张敬国根据它出土时与玉龟同出的现象,认为应当与文献记载中的“元龟衔符”(图)、八卦有关;饶宗颐、李修松根据圭形图案指示的方向和边缘钻的不同孔数,认为与方位和数理有关;还有不少学者如武家璧等认为与天文及观象授时有关;钱伯泉认为与式盘有关;方向明将其与良渚玉琮仰视角度展开进行有机联系,认为是最早的玉神面(下图),李学勤甚至将其与中国文化中的宇宙观念相关。
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古临安朱家的五福窗“黑夜给了我黑色的眼睛,我却用它寻找光明。
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抱着孙子晒太阳的阿姨喀什老城北郊村庄里,轻吻儿子的母亲这边的维族民居基本都是屹立于巷道两侧,大多数都是以三层土木结构为主,厅室是由木制扶梯楼梯相连接,每家的阳台也基本位于屋顶平面,最下层则为地下室;而且几乎每一扇们前面都有花草盆景,当花盛开,草木绿的时候,显得尤为温馨。
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另有学者对其中的具体图案进行了考证,如王育成认为是八角形图案的源流,李斌认为是日晷的早期形态等;俞伟超认为圭形图案代表了树,也就是社神的象征,即地母……这些观点大多依据古代文献从不同角度进行阐释,但因玉版图案的复杂性,又历时久远,因此它当时的具体含意已难辨析清楚了。
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如果按照街巷名依次去探访,就会发现喀什古城已毁建筑的原有位置以及古代市场布局。
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