植又柔
” 除了留在考古学史中的那些经典理论和著作,身为教师,课程也是严文明的作品。
硕馨香
也就是说,欧洲的知识分子,后来也包括中国的知识分子,首先从哲学、从文化开始,从文化和文明的基础开始,来形成他们对外来文化、外来文明的看法,而不是立即从政治或地缘政治开始——相反,莱布尼茨提出的问题是:我们欧洲人在多大程度上可以向中国学习,比如欧洲显然可以在实用哲学的意义上、在儒学的意义上向中国学习。
巧茜如
记者:国际舆论场上有一种主要来自西方社会的声音,那就是所谓的“中国威胁论”。
枝莺
记者:我们曾经对话德国汉学家罗梅君教授,她认为,德国政界和媒体要求撇开中国、“独立”建设“中国能力”的声音是错误的,这样做也行不通,您如何看? 施寒微:我们生活的世界是一个共同体,20世纪政治理论家汉娜·阿伦特(HannahArendt)认为,只有当我们把世界当作一个整体,那这个世界才是人性的,因此我们必须保持这种联系。
寒雨鑫
记者:胡老师在第九届尼山世界文明论坛“东西问·中外对话”论坛的青年圆桌上提到,地缘是一个很短视的角度,文化才是跨越鸿沟最有力的工具。
第五珊珊
“欧洲害怕中国,对中国有误解,如今的中国不符合欧洲人的‘设想’。