乌孙兴敏
定格了明朝初年光阴的贵州屯堡文化,学堂的窗子又小又高,设计者建造者初衷应该出于“两耳不闻窗外事,一心只读圣贤书。
益谷香
陈久金、张敬国根据它出土时与玉龟同出的现象,认为应当与文献记载中的“元龟衔符”(图)、八卦有关;饶宗颐、李修松根据圭形图案指示的方向和边缘钻的不同孔数,认为与方位和数理有关;还有不少学者如武家璧等认为与天文及观象授时有关;钱伯泉认为与式盘有关;方向明将其与良渚玉琮仰视角度展开进行有机联系,认为是最早的玉神面(下图),李学勤甚至将其与中国文化中的宇宙观念相关。
亓官万华
另有学者对其中的具体图案进行了考证,如王育成认为是八角形图案的源流,李斌认为是日晷的早期形态等;俞伟超认为圭形图案代表了树,也就是社神的象征,即地母……这些观点大多依据古代文献从不同角度进行阐释,但因玉版图案的复杂性,又历时久远,因此它当时的具体含意已难辨析清楚了。
范姜爱欣
环秀山庄的海棠窗怡园漏窗一列明窗姑苏城内怡园分隔东西两园是一道粉墙,六方漏窗,图案各各不同,犹如深闺女儿门扇那一挂珠帘,俏生生,娇滴滴的将园中秀色遮掩,又不是狠狠的遮了个严实,“犹抱琵琶半遮面”,窗这边的人看去,青山碧水天然,窗那边回望,朱栏挑角悠然。
单于海宇
桂林山水甲天下,下岩村人家多长寿,老屋前耄耋夫妻心身健朗,守着父辈留下来窄窄小窗的百年老屋。